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Sacramento de la Eucaristía: para el cristianismo católico este intriga está en el Sacramento de la Eucaristía y fundamentado en la Biblia, Jesús mismo es la comida y la bebida verdadera como dice en este texto del Evangelio de Juan:
La Iglesia tiene presente el regreso de Cristo y la venida definitiva del Reino de Dios. Aún se Ahora por el engrandecimiento del Reino de Dios en cada persona en su vida cotidiana, es afirmar, con los actos comunes y corrientes los hombres deben engrandecer el Reino de Dios. Esto no obstante estaba manido por Jesús en el Tanaj: Salmos 103(102):19 «Su reino domina sobre todo».
La mayoría de las lenguas vierten el nombre de esta oración con las palabras equivalentes a «padre nuestro», aunque todavía en muchas lenguas se le nombra con el equivalente a «oración del Señor» como es el caso del inglés.
Al pronunciarla, se expresa la restitución de Cristo a Dios Padre de los títulos usurpados por el príncipe de este mundo. Esta parte no siempre se incluye en el rezo contemporáneo del Padre Nuestro, que suele coincidir con la lectura presente en el Evangelio de Mateo.
El pan de cada día es tanto el alimento material como el espiritual. En su dimensión material, pedimos que todos y cada individualidad de los hombres puedan ingresar a su comida diaria.
El cielo nos remite a la Casa del este formulario de contacto Padre, la «Pueblo» hacia la cual la conversión del corazón nos hace retornar.
De ser la palabra “epiousios” palabra elegida por el Espíritu Santo para inspirarla en y para la Sagrada Escritura, ¿azar pueda interpretarse como “signo” que señala alrededor de la filosofía griega desde los orígenes de la Iglesia, como efectivamente fue aparato humano para los primeros Padres Apologetas?.
Con su sacrificio, Jesús permite que los hombres vayan a la presencia de Dios y no se queden simplemente en el mundo de los muertos, esto es, que el Reino de Dios venga en los Últimos Tiempos.
Por toda la Biblia podemos encontrar lindas oraciones o súplicas a Dios llenas de poder. Adicionalmente de leerlas y meditar en ellas, podemos usarlas como ejemplo.
Aunque haya diferencia en la descripción de las circunstancias y en el estilo del texto de la oración en entreambos autores suelen coincidir en las premisas de las peticiones.
La oración es una habitación fundamental en la vida de cualquier cristiano. Orar es conversar con Dios y la comunicación es esencial para que exista una relación.
Sin bloqueo, hay que tener en cuenta la pluralidad de sentidos que descubrimos a través de la inspiración del Espíritu y que hay un sentido pleno que descubrimos en esta frase al comparar con otros textos. En pp. 140-141:
La Didaché no tiene una fecha certera y las opiniones están divididas. Algunos piensan que se originó luego del Evangelio de Mateo y otros que Mateo tomó el Padre Nuestro de la Didaché. En todo caso, es un texto antiguo que Lucas parece no suceder conocido. La traducción que da Lucas del Padre Nuestro es un poco diferente a la de Mateo y a la Didaché, lo que nos indicaría que hubo una tradición oral de una oración enseñada originalmente en arameo y seguidamente traducida para las comunidades griegas.
Habéis oído que se dijo: Galantearás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pues yo os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y gotear sobre justos e injustos.